WikiSort.ru - Крепости, зАмки и монастыри

Монастырь
Никольский единоверческий монастырь
Ансамбль Никольского Единоверческого монастыря. Объект культурного наследия России федерального значения рег. №№: 771420968400006 и другие: 771410968400046, 771410968400036 (ЕГРОКН)
55°47′27″ с. ш. 37°42′58″ в. д. HGЯOL
Страна	Россия Россия
Местоположение	Москва
Конфессия	Православие
Епархия	московская
Тип	мужской
Дата основания	1866 год
Дата упразднения	1923 год
Статус	Охраняется государством
Сайт	pavel-prusskiy.ru
Никольский единоверческий монастырь на Викискладе

Никольский единоверческий монастырь — бывший мужской единоверческий монастырь Русской православной церкви, расположенный в Москве.

Монастырь знаменит тем, что в нём служили несколько известных миссионеров. Именно в этом монастыре проходили первые съезды епархиальных миссионеров. Монастырь стал официальным центром подготовки единоверческих священников, и многие послушники и трудники монастыря стали священниками на единоверческих приходах во множестве епархий РПЦ.

Бывший монастырь расположен в районе Преображенское, Восточного административного округа города Москвы, и сегодня его территория относится к Воскресенскому благочинию Московской епархии.

История открытия монастыря

В 19 веке на месте монастыря существовала Преображенская община старообрядцев-беспоповцев (до сих пор существует на части своей прежней территории).

В 1854 году Преображенская соборная часовня беспоповцев, считавшихся нелояльными государству, была у них отнята и передана единоверцам как Никольский единоверческий храм.

В конце 1865 года митрополит Филарет (Дроздов) обратился к императору с ходатайством учредить мужской единоверческий монастырь на московском Преображенском кладбище, на месте мужской половины Преображенской общины беспоповцев, и получил положительный ответ через обер-прокурора.

Игумен Филарет (Захарович) в своей «Исторической записке об основании Никольского монастыря» по этому поводу пишет:

«В решении этом между прочим сказано, чтобы призреваемые в зданиях мужского отделения Преображенского богаделенного дома до 25 беспоповцев переведены были в свободные здания женского отделения Преображенского богаделенного дома с предоставлением занимаемого ими помещения и вновь воздвигаемого флигеля единоверческому монастырю, но с тем, чтобы за эти здания, согласно мнению Министра внутренних дел и министра финансов, было назначено беспоповцам соответственное денежное вознаграждение, за строящийся флигель единоверцами, а за занимаемые призреваемыми беспоповцами помещения, если сами единоверцы не признают возможности приобрести оные покупкою на собственные средства, из сумм государственного казначейства, по предварительной оценке, и в размере, не превышающем 25 тысяч рублей. Там же сказано, что для скорейшего окончания дела, обращающего на себя особенное внимание Государя Императора, комитет министров положил, чтобы „ныне же, и не ожидая оценки, передать единоверцам для устройства монастыря здания, занимаемые беспоповцами на мужском отделении Преображенского богаделенного дома в Москве, с переводом призреваемых в тех зданиях в помещения женского отделения означенного богаделенного дома“. Его Императорское Величество 12 ноября Высочайше изволил положить на журнале комитета министров собственноручную резолюцию: „Исполнить“».

— ^[1]

Торжественное открытие состоялось 16 мая 1866 года, но сам святитель Филарет по болезни присутствовать на открытии не смог и послал своего викария Леонида, епископа Дмитровского^[2].

Поводом к открытию монастыря послужила политика российского правительства, направленная на притеснение старообрядцев и подталкивание их к переходу в единоверие. Непосредственной причиной основания монастыря, был переход в единоверие нескольких представителей старообрядческого духовенства Белокриницкого согласия. Это были три епископа — Онуфрий (Парусов), Пафнутий (Овчинников) и Сергий, один иеромонах — Иоасаф, два архидиакона — Филарет (Захарович) и Кирилл Загадаев, и два иеродиакона — Мельхиседек и Феодосий, а также некоторое количество простых монахов^[3].

Вскоре к единоверию также присоединился ряд видных прихожан Преображенской беспоповской общины: Гучковы, Носовы, Гусаровы, Бавыкины, Осиповы и др. Эти прихожане на свои средства благоустроили монастырский храм.

Монастырь, по прошению всех московских единоверцев, с императорского разрешения был назван Никольским в память о скончавшемся до вступления на престол Цесаревиче Николае Александровиче (сыне Александра II), который посещал это место в 1856 году вместе с братьями Александром (будущим императором) и Владимиром^[3].

Отдельно стоящая колокольня монастыря, знаменитая «Преображенская свеча», построена в 1876—1879 годах по проекту архитектора М. К. Геппенера на средства благотворителей — главным образом А. И. Хлудова и И. В. Носова.

Ныне бывший монастырь расположен вблизи станции метро «Преображенская площадь». С восточной стороны монастыря находится Преображенское кладбище, с западной — Преображенский Вал (ранее Камер-Коллежский вал), с северной — Преображенская старообрядческая община и Преображенский рынок, а с южной — новая территория Преображенского кладбища и 4-й автобусный парк. Ранее с южной стороны от монастыря находился Хапиловский пруд, на котором у Преображенских беспоповцев была устроена крестильня (в виде купальни).

Описание монастыря

По дореволюционному делению территории, монастырь относился ко 2-му участку Лефортовской части города Москвы, и находился на самой окраине Москвы, за Камер-Коллежским валом, вблизи Преображенской заставы.

Над воротами при входе из бывшей молельни была устроена пятиглавая церковь Воздвижения. Смежно с церковью находилась замечательная библиотека, завещанная монастырю Алексеем Ивановичем Хлудовым, открытая в 1883 году; в ней было множество греческих и славянских харатейных (хартия — летопись) рукописей, богослужебных, догматических, поучительных старопечатных книг, книг новой печати богословского и исторического характера. В нижнем этаже находилась церковно-приходская школа, открытая в 1855 году на средства монастыря, до этого содержавшаяся на средства Преображенского дома. Келья настоятеля была расположена в небольшом каменном флигеле с северной стороны Успенского храма. До открытия монастыря здесь жил смотритель, а ранее у беспоповцев размещалась контора. В ней заседали наставники и попечители, обсуждали и решали все дела, утверждали и рассылали по всей Руси послания, наставления и так далее. Братские кельи находились на восточной стороне Успенского храма, в двухэтажном каменном корпусе, где прежде помещалась богадельня.

В 1907 году в монастыре был игумен, 22 монаха, 41 послушник^[4].

Монастырь после 1917-го года

В 1917 году большая часть «Хлудовской библиотеки», собранной А. И. Хлудовым^[5], поступила в Государственный исторический музей.

К 1923 году монастырь был закрыт, и превращён в дом коммуны завода Радио^[6]. Главный соборный храм превращён в приходской. В 1930-х гг. стены и башни монастыря были разобраны, юго-восточную часть монастырской земли заняло расширившееся кладбище. В 1977—1980 гг. под руководством И. К. Русакомского отреставрированы колокольня и сохранившаяся часть монастырских стен.

А в 1923 году монастырь был окончательно закрыт и весь архив с остатками рукописей Никольского единоверческого монастыря^[7] оказался в ГИМ, где хранится и поныне. Большое количество древних икон — также были вывезены в Исторический музей, откуда потом часть из них попала в Третьяковскую галерею и небольшое количество в Музей Коломенское. В 1920-х гг. в здании бывшей монастырской школы и в кельях монастыря открыта трудовая школа, а после размещались различные учреждения, например общежитие завода Радио.

В первой половине 1920-х годов Советская власть передали храм во владение обновленцам. Но единоверческая община не освободила весь храм и осталась существовать в передней — Успенской части храма. Храм был разделён на две части, так что главная часть храм с Успенским престолом была отделена стеной от обновленческой — трапезной части. В отделенной трапезной части, дополнительно к существовавшему с середины XIX века Никольскому (левому) приделу, сооружается новый Успенский (правый) придел.

К 1930-му году единоверческая община в передней — Успенской части храма практически прекратила существовать. И в 1930 году в связи с ликвидацией общины новопоморцев в Токмаковом переулке, единоверческая — Успенская часть храма была передана Советскими властями старообрядцам беспоповского новопоморского толка, занимающим её и поныне.

Трапезная — Никольская часть храма с двумя приделами сегодня принадлежит православному приходу. В интерьере сохранились иконы XV—XVII веков.

Монастырские архитектурные сооружения

Храм святителя Николая Чудотворца

Основная статья: Храм святителя Николая на Преображенском кладбище (Москва)

В некоторых источниках именуется — Храм Успения Пресвятой Богородицы, так как центральный престол был посвящён именно Успению Богородицы.

Находится посреди монастырского двора.

«Построен в 1784 году»^[8] как старообрядческая часовня.

«Придел свт. Николая Чудотворца освящен свт. Филаретом, митрополитом Московским 3 апреля 1854 года»^[4].

Успенский (центральный) престол «освящен свт. Филаретом, митрополитом Московским 2 июня 1857 года»^[9].

«Всё внешнее и внутреннее устройство храма произведено И. Ф. Гучковым при содействии архитектора Вивьена»^[10].

При храме имеется невысокая колокольня.

Храм Воздвижения Креста Господня

Основная статья: Храм Воздвижения Креста Господня в Никольском единоверческом монастыре

Тёплый, над западными воротами храм построен в 1801 году, а освящен святителем Филаретом, митрополитом Московским 19 декабря 1854 года^[9].

Центральная часть всего здания двухэтажная, по краям к нему впритык пристроены одноэтажные флигеля.

После закрытия Никольского единоверческого монастыря некоторое время храм продолжал быть действующим, но вскоре был закрыт. Храм и пристроенное к нему здание были превращены в общежитие и все пять глав были сломаны.

С середины 1990-х годов сильно перестроенное здание, в котором был храм, передано Церкви. В здании разместилась реставрационно-иконописная мастерская «Александрия»^[11], на средства которой был проведён капитальный ремонт, восстановлены все 5 куполов и вызолочены кресты на куполах.

Братское кладбище монастыря

Братское кладбище Никольского единоверческого монастыря — некогда очень известный, но ныне разрушенный некрополь.

Здесь были похоронены многие из известных Церковных деятелей, писателей, купцов и фабрикантов России (попечители монастыря).

Настоятели

1. Архимандрит Тарасий (15 мая — июль 1866) — первый настоятель и устроитель монастыря;
2. Инок Онуфрий (Парусов) (июль 1866 — середина 1867)
3. Иеромонах Пафнутий (Овчинников) (середина 1867 — 10 июня 1868)
4. Архимандрит Павел (Леднёв) (11 июня 1868 — 27 апреля 1895)
5. Игумен Иероним (май 1895 — середина 1896)
6. Игумен Сергий (середина 1896—1908)
7. Архимандрит Мина (Шустов) (1908 — 17 апреля 1911)
8. Епископ Никанор (Кудрявцев) (октябрь 1911 — 30 октября 1923).

Святые, связанные с монастырём

1. Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский — 3 апреля 1854 года совершил освящение Никольского престола в Соборном храме Преображенского Богадельного дома, 19 декабря 1854 года совершил освящение престола и произнес проповедь в надвратном храме Воздвижения Креста Господня, 2 июня 1857 года совершил освящение престола Успения Божией Матери и произнес проповедь в Соборном храме;
2. Священномученик Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский — 2 июня 1905 года свщмч. Владимир, будучи митрополитом Московским и Коломенским участвовал в отпевании, по единоверческому чину, проф. Николая Субботина, затем погребённого близ могилы архим. Павла (Леднева) в Никольском единоверческом монастыре;
3. Священномученик Серафим (Остроумов), архиепископ Смоленский — в мае 1916 года свщмч. Серафим, будучи епископом Бельским, викарием Холмской епархии проживал в монастыре и участвовал в монастырских богослужениях посвящённых пятидесятилетию открытия Никольского монастыря;
4. Священномученик Тихон (Никаноров), архиепископ Воронежский — 1 мая 1895 года свщмч. Тихон, будучи епископом Можайским, викарием Московской епархии служил заупокойную божественную литургию, у гроба почившего настоятеля архим. Павла (Леднева), а затем участвовал в его отпевании, по единоверческому чину;
5. Священномученик Варсонофий (Лебедев), епископ Кирилловский — будучи ещё семинаристом, приезжал в монастырь и беседовал с архим. Павлом (Ледневым) в 1894 году, и эти беседы повлияли на решение принять монашество и стать епархиальным миссионером;
6. Преподобномученик Варлаам (Коноплёв), архимандрит — его беседы в монастыре с архим. Павлом (Ледневым) повлияли на решение присоединиться из раскола к Православной Церкви и в дальнейшем принять монашество;
7. Преподобномученик Иоасаф (Боев), архимандрит — в 1918—1921 годах был в братстве Никольского единоверческого монастыря, в 1923—1924 годах жил в бывшем Монастыре и, возможно, служил без зачисления в штат храма свт. Николая на Преображенском кладбище;
8. Преподобномученик Мина (Шелаев), архимандрит — в 1910—1913 годах исполнял должность учителя церковно-приходской школы при Никольском единоверческом монастыре, фактором становления Ивана Власовича Шелаева как православного миссионера явилась его духовная близость с настоятелем Монастыря игуменом Миной (Шустовым);
9. Преподобномученик Серафим (Булашов), игумен — в 1899—1915 годах был в братстве Никольского единоверческого монастыря, пройдя все степени от послушника до иеромонаха, а с 1911 года исполнял должность благочинного Монастыря^[15];
10. Священномученик Сергий Голощапов, протоиерей — в 1922—1925 годах служил без зачисления в штат храма святителя Николая на Преображенском кладбище.

См. также

• Храм святителя Николая на Преображенском кладбище (Москва)
• Храм Воздвижения Креста Господня в Никольском единоверческом монастыре
• Братское кладбище Никольского единоверческого монастыря (Москва)
• Преображенское кладбище
• Преображенская старообрядческая община (Москва)
• Церковь Воздвижения Креста Господня на Преображенском кладбище

Примечания

Дополнительная литература

1. Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи Третьяковской галереи. М., 1963. Т. 1. С. 298—299; Т. 2. С. 159, 242, 306, 309—310, 335.
2. В поисках Святой Руси: Из писем А. Н. Руднева к В. И. Леоновой // Надежда. Франкфурт-на-Майне, 1981. Вып. 6. С. 287—289, 348.
3. Васьков М. Музей, баня или милосердие? // Моск. правда. 1989. 28 дек.
4. Вся Москва: Адресная книга на 1908 г. Отд. 1. С. 433 — училище; С. 840 — противораскольническое братство св. Петра митрополита моск.
5. Вся Москва: Адресная книга на 1914 г.
6. Гурьянов В. П. Лицевые святцы XVII в. Никольского единовер. монастыря в Москве. М., 1904. С. 30.
7. Каталог архивов. Вып. 3. С. 578; Вып. 5. С. 310.
8. Копылова Е. Преображенское: шаги навстречу // Веч. Москва. 1989. 14 июня.
9. Корнеев В. Преображенское: возвращение к истокам // Известия. 1989. 5 дек.
10. Москва в её прошлом и настоящем. М., 1912. Т. 12. С. 66 (фото монастыря).
11. Москва. Виды некоторых городских местностей, храмов, зданий и др. примечательных сооружений. М., 1884 (вид монастыря).
12. Москва. Памятники архитектуры XVII — 1-й трети XIX в. М., 1975. С. 345 (фото 156).
13. Погодин М. П. Освящение церкви на Преображенском кладбище. [Б.м., 6.г.] (о церкви Успения Николы).
14. Розанов Н. История московского епархиального управления. М., 1871. Ч. 3. Кн. 2. [История Новоблагословенной (единоверческой) церкви.]
15. Синицын П. В. Никольский единоверческий мужской монастырь в Москве, что в Преображенском. -М.: Типо-лит. Т-ва И. Н. Кушнерев и Ко, 1896. −26 с.
16. С-н А. Прогулка на Преображенском беспоповщинском федосеевском кладбище в Москве. М., 1879. (оттиск из «Душеполезного чтения» за июль — август 1879).
17. Субботин Н. И., проф. МДА. Присоединение к православию раскольнических епископов и других членов так называемой Белокриницкой иерархии. -М.: Унив. тип. (Катков и К°), 1866. −60 с.
18. То же. Приложение 1. М., 1888 (вид монастыря от Хапиловского пруда).
19. Ухабы на дороге к храму. Преображенское и вокруг него // Веч. Москва. 1990. 23 марта.
20. Филарет (Захарович), игум. Об открытии Никольского единоверческого монастыря в Москве : Ист. записка / Сост. игум. Филаретом. -М.: тип. Э.Лисснера и Ю.Романа, 1897. −30 с.
21. ЦИАМ. Фонд 1181: «Никольский единоверческий монастырь», 104 ед. хр., 1854—1921 гг.

Ссылки

• Паламарчук П. Г. Никольский единоверческий общежительный мужской монастырь // Сорок сороков. Кремль и монастыри. — М.: АО «Книга и бизнес», АО «Кром», 1992. — Т. 1. — 416 с. — 30 000 экз. — ISBN 5-212-00501-9.
• Статья на сайте Православие.ru: «Преображенское преобразится: на востоке столицы восстановят два монастыря»
• Никольский единоверческий монастырь // Москва: Энциклопедия / Глав. ред. С. О. Шмидт; Сост.: М. И. Андреев, В. М. Карев. — М. : Большая российская энциклопедия, 1997. — 976 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-277-3.
• Книга о Никольском единоверческом монастыре на сайте Издательства «Компания Спутник+»
• Монастырь во имя свт. Николая Чудотворца единоверческий на Преображенском кладбище на Ortho-rus.ru
• Никольский единоверческий монастырь на Russian-church.ru
• Никольский единоверческий монастырь на Temples.ru
• Никольский единоверческий монастырь на BestGuide.ru (недоступная ссылка)