WikiSort.ru - Крепости, зАмки и монастыри

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Монастырь
Свято-Успенский Шаровкин монастырь
Перемышльский Шаровкин Успенский монастырь
54°12′11″ с. ш. 36°04′48″ в. д. HGЯO
Страна  Россия
Село Ильинское
Конфессия Православие
Епархия Калужская
Тип Женский
Основатель инок Феогност Шаровка
Дата основания XVI век
Реликвии и святыни икона Божией Матери «Благодатное Небо»
Настоятель монахиня Михаила (Осипова)
Статус  ОКН № 4010150000№ 4010150000
Состояние Подворье Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря в г.Малоярославце при бывшем Успенском Шаровкином монастыре
Сайт
 Шаровкин Успенский монастырь на Викискладе
Объект культурного наследия, объект № 4010150000
объект № 4010150000

Шаровкин Успенский монастырь — действующий монастырь Русской православной церкви, расположен в селе Ильинское Калужской области, в Калужской епархии на правом берегу реки Жиздры в 40 км от города Калуги.
В настоящее время на территории монастыря действует Успенский храм.

Внешний вид

На открытой площадке стоят два каменных храма: один во имя Успения Пречистой Богородицы большой с высокими трибунами, соединённый колоннадою с колокольней (видимо поздней постройки), а другой — двухэтажный длинный, так называемый монастырской архитектуры (домового расположения).

История

Монастырь основан в начале XVI века. Храмы стоят несколько поодаль от селения, которые служили приходными церквями. Избранным духовным руководителем семьи отшельников и основателем являлся инок Шаровка (позднее назывался строителем), по имени которого и назван монастырь. Богоугодная жизнь основателя и собранного им братства скоро обратила на себя особое внимание владельца этих мест Князя Воротынского, который принял возникшую обитель под своё личное покровительство, вместо первоначальной деревянной церкви, воздвиг каменный храм из белого лекального кирпича.

Основатель монастыря погребён в 1545 году у южной алтарной стены соборного храма. Над могилой его вставлена в стену плита из белого камня с высеченной на ней надписью: «лета 7053 (1545), месяца Февраля в 8 день, представися раб Божий инок θеогность». Из описи монастырских актов видно, что в 1547 году монастырь получил от Князя Александра Ивановича жалованную грамоту «на деревню Башкову и на иные деревни», а в 1552 году (спустя 7 лет после кончины основателя обители), в ней (как видно из закладной книги) уже существовал каменный соборный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. К этому же времени относятся и первые вклады Князя Александра Ивановича Воротынского, состоящие в украшении созданного храма иконами и утварью. До самой своей кончины (1565), он продолжал обогащать своё богомолье благими даяниями. Его примеру последовал родной брат — князь Михаил Иванович, герой Казанского похода. В конце 1550 года была построена тёплая церковь во имя Сергия Чудотворца с трапезной и придельная церковь во имя Иоанна Богослова. Церковь была освящена в 1560 году[1].

В 1564 году церковь была росписана иконописцемигуменом того же монастыря Прохором.

В вкладной книге монастыря записано: «Лета 7073 (1565) дал Царь Государь Иоанн Васильевич всея России, по Князь Александр Воротынском 200 рублей. В 1566 году Государь же дал по Князь Александр, да на 300 четвертей земли. Того же года, Государь ездил в Белёв, был в монастыре и дал на рыбу и масло 100 рублей денег.»

Церковно-историческое описание упраздненных монастырей, находящихся в пределах Калужской епархии. М: Университетская типография, 1863, с. 4

В следующем 1567 году он проявил новый знак благоволения к обители, дав ей жалованную тарханную грамоту на её вотчину.

Далее во вкладной книге читаем: «В (1583) году дал Государь Царь по Царевич Иоанн образ Пречистия Богородицы на золоте, да три достакана сребрены. Да Государь же дал два образа Пречистия по товарищ по Велине, да и Прокофьи, оба на золоте. Да Государь же дал по Князь Щенятин 49 рублей с гривною. Да в 92 (1584) году дал Государь Царь по своих опальных людях в дом Владычицы милостыни 90 рублей денег при Игумен Макарии, да при Казначеи Феогносте.»

Церковно-историческое описание упраздненных монастырей, находящихся в пределах Калужской епархии. М: Университетская типография, 1863, с. 4

Племянники князя Александра Ивановича, дети брата его Михаила, также не забывали своего богомолья, о чем свидетельствует жалованная грамота 1584 года на вотчину — деревню Козменки.

После князей Воротынских, одним из самых усердных благодетелей обители являлся Стольник Иван Иванович Чичерин, который принял здесь иноческий образ и погребён в этой обители, в приделе Св. Ионна Богослова; над могилой его, в западной стене придела, вставлена каменная плита с рельефной надписью. Вклады его начались с 1606 года до его кончины 28 сентября 1640 года.

В 1642 году погребён в обители Константин Григорьевич Юшков и дан им значительный вклад.

Примеру своих предков, в милостивом расположении к обители, последовал и князь Иван Алексеевич — последний из рода князей Воротынских, который приходился по матери (из фамилии Стрешневых) двоюродным братом царю Алексею Михайловичу и находился при нём безотлучно. Последние вклады Ивана Алексеевича относятся к 1670 году.

Щедроты Царские:

  • 1659 — по Государеву указу дан вклад из Приказа Большого Дворца на церковное строение 80 рублей при Игумене Филарете;
  • 1648 — жалованная грамота от Алексея Михайловича его обители «на Белевскую вотчинную землю и примерную села Стромки да села Рыхлеева»;
  • 1677 — облачения, пожертвования от Федора Алексеевича;
  • от Государыни Царевны Великой Княжны Евдокии Алексеевны «жалованья даны два покрова, да воздух».

Вкладчики обители в XVII веке: Бояре Кошелевы, из коих Василий Семенович Кошелев, убитый под Смоленском, погребённый в сей обители в 6 сентября 1634 года, стольник Иван Федорович Бутурин, Федор Аврамович Лопухин, Феодосий Ощера Кошелев пострижен в сей обители, Василий Семенович и сын его стольник Григорий Васильевич Рожнов, Тарасий Михайлович Павлов, стольник Никита Никифорович Спесивцев, Князь Григорий Константинович Волконский, Щербачевы, Засецкие, Племянниковы, Темирязевы, Панины, Ладыженские, Бахтины, Спешневы, Власьевы и др.

В 1684 году по Указу Великих Государей Царей и Великих Князей, Иоанна и Петра Алексеевича, всея Великая и Малая и Белая России Самодержавцев, и по наказной памяти, за приписью Дьяка Григория Посникова, велено Приказу Большого Дворца подьячему Луке Волкову ехать в монастырь и того монастыря в вотчины, для того, что в нынешнем во 192 году, декабря в 28 день, Великие Государи Цари и Великие Князья, Иоанн и Петр Алексеевич, всея Великой и Малой и Белой России Самодержцы, и сестра их, Великая Государыня Царевна и Великая Княжна, Софья Алексеевна указали тот монастырь со крестьянами и с бобылями, и с пашнею, и с сенными покосами, и с рыбными ловлями, и со всеми угодьями, что написано к тому монастырю в писцовых и в переписных книгах, приписать Пречистыя Богородицы к Донскому монастырю.

Справочно: Из числа монастырей находящихся в пределах Калужской Епархии в то время были приписаны к Московскому Донскому: Шаровкин Успенский, Тихонова пустынь и Жиздринский Троицкий (упразднён по случаю пожара в 1764 году).

В 1764 году по духовному штату, монастырь поставлен в число заштатных монастырей Крутицкой епархии. Монастырь упразднён по случаю пожара в 1776 году. Пожар истребил все деревянные обители: построенную теплую церковь во имя преподобного Сергея, келии, конюшню, скотные дворы и ограду вокруг монастыря, что явилось поводом для запустения обители. Настоятель с братией перемещены в Белевский Жабынский монастырь с частью церковной утвари[2]. Далее храмы существовали, как приходские церкви.

Построенная в XVI веке соборная одноглавая церковь во имя Успения Божий Матери сохранила с того времени только древнюю стену с цоколем из тёсаного камня и боковые входы также из камня, грубо исполненного во вкусе раннего ренессанса, в остальном она сильно подвергалась переделкам. В северном приделе церкви во имя Иоанна Богослова, находятся старинные царские двери, выполненные их тонких липовых пластин приклеенных к дверному полотну. Орнамент, обрамляющий половинки дверей и киот вызолочен, а поля вокруг них, с более крупным орнаментам, высеребрен[3].

Иноки управляющие обителью
  • Первоначальник (строитель) Феогност (1545)
  • Игумен Прохор (1552)
  • Игумен Паисий (1577)
  • Игумен Макарий (1584)
  • Игумен Кирилл (1609)
  • Строитель Ион Челюскин (1614)
  • Игумен Иов (1621)
  • Игумен Пафнутий (1626)
  • Игумен Дионисий (1629—1643)
  • Игумен Леонид (1645)
  • Игумен Филарет (1659—1665)
  • Игумен Проохор (1665)
  • Иосиф (1668—1669)
  • Строитель Филарет (1670)
  • Строитель Савватий (1675)
  • Игумен Афанасий (1680—1684)

В этом году обитель была приписана к Донскому монастырю. Наместники, назначенные из Донского монастыря:

  • Игумен Тихон (1686—1687)
  • Строитель Ион (1695)
  • Строитель Иов (1697)
  • Монах Ион (1700)
  • Иеромонах Филарет (1715)
  • Казначей Сергий (1722)
  • Иеромонах Порфирий Рахинский (1753)

Часовня при монастыре

Существует предание, если кто благополучно проедет дорогой, пролегающей через эти труднопроходимые леса, тот непременно заезжал в монастырь отслужить благодарственный молебен. На половине пути от Митина завода к селу была старая осокорь, мимо которой пролегал тракт; по преданию на этом месте, во время существования монастыря, была часовня во имя св. Николая, в память чего в дупле старого дерева стояла его икона за стеклом[4].

Примечания

  1. Иеромонах Леонид (Кавелин). Церковно-историческое описание упраздненных монастырей, находящихся в пределах Калужской епархии. М.: Университетская типография, 1863, с. 3
  2. Малицкий П. И. Приходы и церкви Тульской епархии: извлечение из церковно-приходских летописей. — Тула: Тульское епархиальное братство св. Иоанна Предтечи, 1895. — 826 с.
  3. Калужская старина. Издание Калужского церковного историко — археологического общества. Объяснения к рисункам. Калуга: Типо — Литография Губернского Правления, 1903, с. 63
  4. Иеромонах Леонид (Кавелин). Церковно-историческое описание упразднённых монастырей, находящихся в пределах Калужской епархии. М.: Университетская типография, 1863, с. 2

Литература

  • Иеромонах Леонид (Кавелин). Церковно-историческое описание упраздненных монастырей, находящихся в пределах Калужской епархии. М.: Университетская типография, 1863, с. 179.
  • Памятная книжка Калужской губернии за 1874 год. М.: Типография Преображенского, 1874, с. 109.

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .




Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии