WikiSort.ru - Крепости, зАмки и монастыри

До набега Тохтамыша

Сын Даниила Александровича Иван Данилович Калита, став московским князем, поставил на месте деревянного храма, созданного отцом, четырёхстолпный и трёхапсидный белокаменный собор^[3] размером примерно 11 на 11 метров^[4]. Собор, заложенный 10 мая 1330 года^[1], стал вторым каменным храмом Москвы (первым был построен Успенский). Его освятил митрополит Феогност, и Иван Данилович сделал собор центром нового великокняжеского монастыря, отдав для нужд братии часть своих покоев и переведя в него архимандритию^[5] из Данилова монастыря (также основанного его отцом). Собор этого периода был небольшим, но был богато украшен иконами и оснащён церковной утварью, при этом не был расписан. Сохранились отдельные фрагменты блоков с белокаменным резным орнаментом, которые исследователи относят к XIV веку^[6]. Известно, что князь уединялся в нём для молитвы, но храм вряд ли смог бы вместить немногочисленную братию монастыря^[2].

По мнению А. А. Воронова, одной из задач этого монастыря стало создание великокняжеской усыпальницы в Москве. Первым архимандритом монастыря стал Иоанн, впоследствии архиепископ ростовский. Он управлял не только монастырём Спаса на Бору, но в его ведении также были Даниловский монастырь, его погост и принадлежавшие ему сёла. Первое захоронение было сделано вскоре после освящения монастыря, когда в 1331 году (возможно 1332 год^[2]) умерла супруга Ивана Калиты княгиня Елена^[2].

В начале 1340 года Иван Калита принял монашеский постриг с именем Ананий, затем принял схиму и спустя несколько недель скончался. Его останки впоследствии были перенесены в великокняжескую усыпальницу Архангельского собора.^[2] В 1345 году великая княгиня Анастасия — жена Симеона Гордого выделила средства на роспись собора, работы выполняли мастер по имени Гойтан с греческими и русскими учениками, из которых известны имена Семёна и Ивана^[7]. В марте 1345 года она скончалась и была похоронена в этом соборе^[2][8]. В 1346 году Иоанн был поставлен в архиепископа Ростовского и архимандритом монастыря становится Пётр.

Наследник Калиты Симеон Гордый по примеру отца уделял много внимания собору и монастырю, в 1350 году он пристроил к собору придел и притвор. Площадь притвора, устроенного с западной стороны, была сопоставима с площадью храма без алтарной части. Это помещение стало первой великокняжеской усыпальницей, в нём совершались все захоронения^[7]. Незадолго до смерти, в 1353 году, Симеон, так же как отец, принял монашеский постриг в Спасском монастыре с наречением имени Созонт. Его останки, так же как и останки его отца, были впоследствии перенесены в великокняжескую усыпальницу Архангельского собора^[2]. В 1353 году скончались также сыновья Симеона Иван и Семён, митрополит Феогност^[9] и архимандрит Пётр; на должность архимандрита монастыря назначается Иоанн II.

В декабре 1364 года в монастыре похоронена Великая княгиня Александра Ивановна, в инокинях Мария — жена Ивана Красного и мать Дмитрия Донского^[2][8].

Когда стало ясно, что срок жизни святителя Алексия (Бяконта) подходит к концу, по желанию великого князя Дмитрия Донского в соборе был пострижен в монашество Михаил-Митяй, назначенный на архимандрию в придворном Спасском монастыре^[2] на 1375—1377 годы.

После набега Тохтамыша

В 1382 году на должность архимандрита был назначен Симеон, но при набеге Тохтамыша в том же году архимандрит Симеон и монахи монастыря были убиты, а храм сильно пострадал. Монастырь был восстановлен ещё при Дмитрии Донском, князь повелел выделять монастырю ежегодно на Спасов день 15 рублей. В апреле 1389 года архимандритом монастыря был назначен Сергий I, который в том же году был переведён в другое место, а его сменил архимандрит Игнатий.

В 1392 году в соборе был погребён первый пермский епископ Стефан. Князья Василий Дмитриевич и Василий Темный жаловали монастырю большие дары. Василий Темный пожаловал монастырю село Клементьево в верховьях реки Дубны, его сын князь Андрей деревни Пушакино и Кисловку с пустошью Бабчино, со всеми угодьями, лесами, лугами и пашнями.

В августе 1393 года в монастыре похоронен 13-летний княжич Иван Дмитриевич^[2]. Бывший в монастыре весной 1396 года первый пермский епископ Стефан занемог, 26 апреля скончался и был похоронен в самом соборе, у северной стены, в углу храма^[10]. Его мощи, по преданию, хранились открытыми до нашествия поляков на Москву в 1610 году. Потом его мощи были положены под спудом и не были «отпущены» в Пермь, несмотря на неоднократные просьбы жителей Перми^[2]. Пока стоял храм, мощи святителя находились в нём, но 1 мая 1933 года церковь Спаса на Бору была снесена^[11]. Мощи св. Стефана следует считать утраченными, за исключением тех частиц, которые были изъяты до польского нашествия и сохранились в других храмах.

В марте 1399 года в монастыре похоронена Великая княгиня Мария Александровна, в схиме Фотиния — жена Симеона Гордого^[8]. В 1478 году её останки были обретены нетленными^[2].

В 1404 году архимандритом монастыря стал Феодосий, а позже в том же году — Матфей, в 1406 году монастырём руководил Илларион, в 1410 — Савва.

4 июля 1452 года в этом соборе совершилось таинство венчания 12-летнего княжича Ивана Васильевича и 10-летней Тверской княжны Марии Борисовны — его первой жены^[2]. В 1453—1462 годах монастырём управлял Трифон, впоследствии архиепископ Ростовский. После того, как 13 мая 1462 года он был хиротонисан во епископа Ростовского и Ярославского, его сменил Вассиан, которого в 1467 году также хиротонисали во епископа Ростовского и Ярославского.

Позже, в 1474 году, монастырь возглавлял архимандрит Герман. В 1478 году была открыта гробница Великой княгини Марии Александровны, похороненной в 1399 году и её останки были обретены нетленными. По приказу Ивана III они были торжественно облачены в новые ризы^[2].

В 1488 году в Москве произошёл крупный пожар, который повредил собор, великокняжеский дворец и другие постройки монастыря. Этим же годом датируется завершение архимандритии Германа^[2].

В 1490 году — во время перестройки Кремля при Иване III монастырь был перенесён на другое место, где был основан Новоспасский монастырь. Древний собор, покинутый монахами, приобрел статус дворцового. 4 февраля 1498 года в соборе венчали на царство Дмитрия Ивановича — внука Ивана Васильевича^[2].

Изменения статуса собора привели к тому, что пребывание в нём гробниц Великих князей стало неуместным. В октябре 1508 года Великий князь Василий III «повелел уготовить места и перенести мощи прародителей своих Великих князей Русских» в новый Архангельский собор с указанием правил захоронения^[12]:6. Останки Ивана Калиты, Симеона Гордого и Ивана Красного были перезахоронены в некрополе Архангельского собора^[2].

История

В 1767 году, когда Екатерина II начинала перестройку Кремля, храм был возобновлён, но требовал капитального ремонта, что и было поручено архитектору Яковлеву^[14]. Масштаб предпринятых работ источниками не зафиксирован и порождает споры среди историков архитектуры. Перед разборкой храма в 1932 году были опубликованы данные, что при екатерининской перестройке Кремля храм был заново переложен в первоначальных формах, однако не столько из первоначального материала (известняк), сколько из кирпича. По тем временам это было обычным явлением (ср. судьбу старого собора в Можайске), причём перед разборкой, как правило, проводились тщательные обмеры. Впрочем, такой способ реставрации неизбежно искажал и внешний вид и внутреннее устройство древних памятников. Сохранились акварельный рисунок и офорт с изображением Спаса-на-Бору, приписываемые Матвею Казакову. Это позволяет некоторым авторам предполагать его руководящую роль в реконструкции памятника^[15].

Незадолго до наполеоновского нашествия Спас-на-Бору запечатлел на своём рисунке Фёдор Яковлевич Алексеев. Из него следует, что к тому времени основной объём храма был плотно обстроен приделами «иже под колоколы»^[14]. В 1812 году французские солдаты разорили храм. В 1850—60-х годах по проекту архитектора Ф. Ф. Рихтера храм отреставрировали и заново расписали. При этом его постарались по возможности освободить от позднейших архитектурных привнесений.

Снос

Храм Спаса-на-Бору был снесён 1 мая 1933 года на основании решения Политбюро ЦК ВКП(б) от 24 сентября 1932 года по предложению Авеля Енукидзе^[16], несмотря на протесты таких видных реставраторов, как Пётр Барановский. Старинные колокола со звонничек поступили в фонды Московского кремля^[14]. На месте собора был выстроен 5-этажный служебный корпус. Планы восстановления одного из древнейших храмов Москвы пока не рассматриваются.

Существует городская легенда, согласно которой судьбу уникального храма решило раболепие сталинских чиновников. Будто бы однажды Иосиф Сталин ехал мимо в машине, и увидел из окна, что рядом с храмом лежат дрова. «Безобразие, убрать!» — буркнул он. Поскольку никто не осмелился переспросить, что именно убрать, то дрова вывезли, а церковь снесли^{[17][неавторитетный источник?]}.

Археологические раскопки

Фёдор Солнцев в «Древностях…» пишет: «…открыты в 1836 г. при переделке стенок под каменным помостом два каменных гроба, покрытых такой же плитой; один у южной, другой у северной стены от входа. В первом найдено ещё не истлевшее тело в широком шелковом платье с широкими рукавами, палевого цвета; голова его, сохранившая кожу и волосы, покрыта шелковым убрусом. В ногах у него лежала берцовая кость и чашечка глиняная, муравленая. В другом гробе открыт полуистлевший остов, судя по краткости бедренных костей и тазовому выгибу позвоночного столба, женский. Кости сохранили своё естественное положение до того, что руки остались сложенными, только голова, отделившаяся от туловища, лежала поодаль, вероятно оттого, что истлело изголовье, на коем она покоилась. На груди у него был кожаный параманд с ремешками; чресла его обнимал такой же пояс. В ногах лежала глиняная чашечка, как и у другого, муравленая, и остатки кожаных сандалий». Он приводит рисунки этих находок.

Осенью 1997 года во время строительных работ во дворе Большого Кремлёвского дворца археологи обнаружили в земле часть фундамента западной стены Спасо-Преображенского собора. Были обнаружены также белокаменные детали древнего, 1330 года постройки, собора Ивана Калиты. Рядом были найдены два повреждённых захоронения XIV века, принадлежащих кладбищу Спасо-Преображенского монастыря^[18]. Кроме этого, было обнаружено компактное захоронение разрозненных останков около 20 человек, предположительно перезахороненных в 1930-х годах при прокладке коллектора на месте древнего монастырского кладбища. Останки подверглись длительному археологическому и историческому исследованию, а затем были перезахоронены. Историческое исследование легло в основу книги «Святитель Стефан, епископ Пермский и история некрополя Спасо-Преображенского собора Московского Кремля»^[19].