| Ридзонг-Гомпа | |
|---|---|
 монастырь | |
| Тибетское название | |
| Тибетское письмо | རི་རྫོང་དགོན་པ |
| Вайли | ri rdzong dgon pa |
| Фонетика | ri dzong gön pa |
|
|
|
| Координаты: | 34°16′35″ с. ш. 77°06′39″ в. д. HGЯO |
| Информация о монастыре | |
| Основатель | лама Цултим Нима |
| Дата основания | 1831 год |
| Школа | Гелуг |
| Число монахов | 40 |
| Архитектура | Тибетская архитектура |
Ридзонг — гомпа и дзонг, школы Гелуг и жёлтошапочных. Называем также Юма-Чангчублинг. Находится в Ладакхе, Индия. Расположен на гребне скального кряжа, южнее течёт Инд, до монастыря можно добраться, если двигаться по дороге от Алчи-Гомпа на запад, а потом свернуть на север. Он был основан в 1831 ламой Цултимом Нима из школы Гелуг, по-тибетски монастырь назвали ri rdzong, дословно: горный форт-монастырь. Около 40 монахов в монастыре[1][2][3]. О монастыре говорят, что он «рай для медитации» и известен крайне строгим уставом и правилами[1][4][5].
Женский монастырь, находится в 26 км он него, и называется «Джеличун» или Чуличан (Чомолинг), там сейчас около 20 монахинь[1][2][3][6].
Верят, что давным-давно Гуру Падмасамбхава медитировал в пещере, рядом с которой построили монастырь[7]. Вокруг монастыря разбросаны пещеры, где иногда уединяются ламы для длительных медитаций. Жители ближайших деревень приносили затворникам еду один раз в день, её клали в небольшое окно (около 30 см), так что лама не видел жертвователей[4].
Историческая ситуация
До основания монастыря в 1831, здесь жило несколько отшельников, преподававших буддийскую философию монахам, желавшим учиться у них[8].
В 18 веке, Лама Цултим Нима медитировал у rDzong-lung, ему понравилось это место и он создал небольшой скит для медитаций и помощи учащимся монахам. К нему стали приходить ученики, они жили в землянках и читали gso-shyong. Цултим установил очень строгую винаю для своих учеников, вот некоторые пункты:[1]
- Монахи не покидают монастырь, кроме случаев болезни
- Постельные принадлежности не допускаются
- Монахи не трогают вещи, к которым прикасаются женщины (пусть даже сёстры монаха)
- До восхода и после заката монахи не покидают свои кельи (исключение — принести воду)
- Монах не владеет ничем, даже иголкой
- Огонь в кельях не зажигают
- То, что жертвуют одному монаху, поступает в общее пользование
- Вокруг скита три границы, женщина не может спать даже между внешней и средней границей
- В случае слухов о монахе, нарушившем правила — монах временно исключается из братства
Исполняя эти правила, монахи сделались очень чуткими и не смели даже срезать травинку или раздавить насекомое. Прошли годы и к скиту стекались буддисты-паломники со всего Ладакха. Царь ладакха сделал крупное пожертвование монастырю, а царица отправилась в паломничество, чтобы увидеть скит. Вскоре, ученикам перестало хватать места и Цултим Нима решил возвести монастырь[1].
Основание
Лама Цултим Нима выбрал место недалеко от деревне, и решил построить монастырь в месте называемом Ri-rdzong, место подходило благодаря наличию воды и топлива. Он начал собирать пожертвования на монастырь, а жители добровольно помогали в строительстве. В 1831 был построен монастырь и несколько святилищ снаружи[1] Главные постройки — три зала. В двух залах большие статуи Будды, а в третьем — ступа[9].
Монастырь прославился отстаиванием «Винаи в строгом понимании смысла этого слова», поэтому в этом монастыре нет танце в масках и некоторых других ритуалов[1].
В монастыре было два тулку: лама Цултим Нима и его сын Срас-ринпоче, бывший настоятель монастыря в основном жил в Манали и позднее стал настоятелем rgyud smad Дратсанг. Настоятель был возведён в ранг «Dga-ldan Khirpa» высший в тибетской схоластике, после двух лет. В отсутствие этих двух воплощенцев, их обязанности исполняли другие монахи и довольно хорошо; старший монах (Inas batan) следит за режимом монахов, тогда как, его помощник заботится о поставках пищи и некоторых необходимых вещей. В монастыре, полностью контролируется вся хозяйственная деятельность. Обитатели делятся на: лам-монахов, чомос (это монахини из соседнего монастыря) и местные жители; чётко определяются обязанности всех этих людей[1][9].
План построек
 |
 |
| Вид на Ридзонг | Весь монастырь |
Места для поклонения и проведения служб находятся в нескольких постройках[1][9].
Реликварий
Реликварий, по-ладакхски и тибетски sku gdung, находится в центре монастыря, в нём хранятся мощи настоятеля, он окружён фресками божеств и Дхармараджей[1].
Зал Собраний
В зале собраний установлена статуя Шакьямуни в центре, справа от него Амитаюс-Tse-dpag-med, Цонгкхапа-rje-Rin po-che, Сра-ринпоче Еша Рабгье и Ямантака, далее другие божества. Слева от Шакьямуни, владыка Авалокитешвара и Махакала. В главном зале висят тханки Далмачодпы и Ламримса[1].
Книги Ганджура и Данджура (Bka-gyur и bstan-gyur) хранятся у стен. Центральный трон предназначен для основателя и соседние троны для Сра-ринпоче и кханпо (настоятеля) монастыря. Тома жития Цултима Нимы, а также работы Сра-ринпоче хранятся здесь[1][9].
Священная комната
На западе зал со статуей Махакалы (защитника монастыря), статуя основателя, его второго воплощения, Нацана Цултхрима Дорджи и Ступа. У каждой стены — по две статуи настоятелей[1].
Святилище Тхинчен
В святилище есть фрески изображающие жизнь Шакьямуни; ступа-ченгчуб из золота, Джово ринпоче, ченгчуб-ступа из серебра, Арья Авалокитешвара, сидящий Майтрейя, и полки с Кагьюром[1].
Другие постройки
На востоке расположена статуя Чже Цонгкхапы, Кхадрубдже и Гьялцабдже (rgyal-tsabrje). Тридцать томов их работ хранятся там же[1].
Над залом собраний есть небольшое святилище для мандалы Ямантаки (и btra-shis-gyhi-skyong). По четырём сторонам мандалы стоят статуи[1].
Женский монастырь Джуличен
 | Необходимо проверить качество перевода и привести статью в соответствие со стилистическими правилами Википедии. |
 |
 |
| Шакьямуни и ступа у стены | Росписи святилища |
В Джуличене живут 26 монахинь, их монастырь подчиняется Ридзонгу. Административный совет Радзонга сообщает монахиням, какая помощь нужна Ридзонгу и монахини много работают. Многие старые монахини до сих пор целый день работают в поле, делают абрикосовое масло, прядут, доят коров. Но молодым монахиням, которые более образованы, разрешается целиком посвятить себя буддийской философии и медитации[1][10].
Анна Гутсчов описывает тяжёлую жизнь в монастыре:[10]
Монахини — как пчёлы в улье — монастыре, в то время как монахи больше занимаются ритуалами. От зари и до зари, они работают собирая яблоки, абрикосы, шерсть, зерно, так монастырь скопил большие богатства. Хотя монастырь вознёсся к небу, в этой уединённой долине, отдалившись гораздо дальше от человеческой жизни, приземистый и обветшалый женский монастырь примостился среди монастырских полей и садов. Четверть монашек роется в огромных кучах ячменя, сушат абрикосы, шерстяная одежда весит готовясь к окраске, брошенные станки, и плуги в различной степени неисправности. Монахини работают или готовят большую часть времени, они живут в кельях без религиозных изображений.
Анна Гримшоу исследовала жизнь женского монастыря. Она описала тяжёлый и безвозмездный труд, тогда как большая часть урожая забирается в Ридзонг, а монахиням оставляют установленное количество еды. У них остаётся очень мало времени на религиозные практики и молитвы[11].
Палмо, буддист-иностранец, боролся за права монахинь, которые сильно ущемлялись ладакхскими ламами. К Джуличену был добавлен монастырь Вакахал, между 1995 и 1998. Была созвана конференция с целью обсудить положение монахинь. Четыре женских монастыря были построены в Ладакхе и Занскаре под покровительством Ладакхской ассоциации монахинь (Ladakh’s Nuns Association (LNA)) созданной Палмо. Это улучшило образование и, видимо, материальное положение монахинь Ладакха[12].
Информация для посетителей
Расположен в 73 км от Леха. До Леха можно добраться по воздуху или на машине.
Примечания
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Jina, Prem Singh. Ladakh: the land and the people. — Indus Publishing, 1996. — P. 288. — ISBN 8173870578.
- 1 2 Rizong Gompa. Проверено 23 ноября 2009. Архивировано 2 июля 2012 года.
- 1 2 Rizong Monastery Tour. Проверено 23 ноября 2009. Архивировано 2 июля 2012 года..
- 1 2 Explore Ladakh. Проверено 23 ноября 2009. Архивировано 2 июля 2012 года.
- ↑ Ladakha Grnad tourChulichen nunnery/Gompa (недоступная ссылка). Проверено 23 ноября 2009. Архивировано 23 марта 2010 года.
- ↑ Jina, Prem Singh. Ladakh: the land and the people. — Indus Publishing, 1996. — P. 215. — ISBN 8173870578.
- ↑ Ladakh Monasteries. Ladakh Info. Проверено 28 ноября 2009. Архивировано 7 июня 2008 года.
- ↑ Jina, Prem Singh. Recent researches on the Himalaya. — Indus Publishing, 1997. — P. 87–90. — ISBN 8173870691.
- 1 2 3 4 Rizong Monastery, J&K (недоступная ссылка). Проверено 23 ноября 2009. Архивировано 2 июля 2012 года.
- 1 2 Gutschow, Kim. Being a Buddhist nun: the struggle for enlightenment in the Himalayas. — Harvard University Press, 2004. — P. 240. — ISBN 0674012879.
- ↑ Servants of the Buddha: Winter in a Himalayan Convent. Anna Grimsha. Himalayan Research Bulletin XV (2) (1995). Проверено 23 ноября 2009. Архивировано 2 июля 2012 года.
- ↑ Gutschow p.239
Ссылки
 |
Ридзонг-Гомпа на Викискладе |
|---|
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .