WikiSort.ru - Крепости, зАмки и монастыри

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Монастырь
Леснинский монастырь
Monastyr leśniański
52°07′45″ с. ш. 23°01′41″ в. д. HGЯO
Страна Польша
Местоположение Лесьна-Подляска
Конфессия православие
Епархия Холмская епархия (ныне Люблинская и Холмская епархия Польской православной церкви)
Основатель графиня Е. Б. Ефимовская
Дата основания 1885 год
Дата упразднения 1915 год
 Леснинский монастырь на Викискладе

Ле́снинский монасты́рь (польск. Monastyr leśniański также Богородице-Рожественский монастырь в Лесне, польск. Monaster Narodzenia Matki Bożej w Leśnej) — исторический женский монастырь в Холмской епархии Русской православной церкви, существовавший с 1885 по 1915 годы в местечке Лесна Константиновского уезда Седлецкой губернии Российской империи (в настоящее время село Лесьна-Подляска Бяльского повята Люблинского воеводства Польши).

Основан 1885 году графиней Евгенией Борисовной Ефимовской (позднее — игуменьей Екатериной) как женская монашеская община. В 1889 году община была преобразована в монастырь I класса. Базовой идеей общины стала концепция «деятельного монастыря», который, не ограничиваясь молитвой и богослужением, занимался бы активным служением бедным слоям населения, образовательной и воспитательной деятельностью. При монастыре была открыта школа-приют с 4-годичным курсом, небольшая богадельня для престарелых женщин, приёмный покой с амбулаторией для приходящих больных, лазарет на 25 кроватей, аптека, несколько мастерских. На всё это удалось привлечь значительные средства. В монастыре было возведено шесть храмов. В соборном храме в честь Воздвижения Креста Господня находилась чтимая Леснинская икона Божией Матери, обретённая 14 сентября 1683 года[1].

Община Леснинского монастыря не была замкнутой. Ещё до начала Первой мировой войны насельницами монастыря было основано ещё 4 женский монастыря в Польше с подобным устройством. В 1915 году, в связи с начавшейся Первой мировой войной, монахини, послущницы и воспитанницы монастыря были эвакуированы в глубь Российской империи, и более на прежнее место монастырь не возвращался. Его бывшие насельницы продолжили своё служение как в России, так и в русском зарубежье, в частности, способствовав возрождению женского монашества в Сербской православной церкви, но нигде их деятельность уже не была такой значительной как в Лесне.

История

Основание

Монастырь в Лесне обязан своим появлением игуменье Екатерине (в миру Евгении Ефимовской), которая происходила из дворянского рода, путешествовала по Западной Европе, преподавала, и, по воспоминаниям митроплита Евлогия (Георгиевского), «увлекалась народническими и либеральными течениями, вращаясь в передовых интеллигентских кругах, переписывалась и спорила с В.Соловьёвым, с философски образованным иеромонахом Михаилом Грибановским, инспектором Петербургской Академии <…>; была хорошо осведомлена в вопросах философии, богословия — вообще была очень образованная женщина»[2]. Проблема воспитания детей в православной вере была предметом её раздумий и интересов, поэтому поступила работать учительницей в приходской школе, основанной Сергеем Рачинским в его имении Татево Смоленской губернии. По замыслу педагога и общественного деятеля Рачинского, для правильного формирования молодого поколения должна быть создана образцовая сельская школа в православном духе[3]. Работая в школе, Евгения Ефимовская решила принять монашество[4] и основать женский монастырь, устроенный иначе, чем уже существующие православные обители в России. Монашеская община по мысли Евгении Ефимовской, сохраняя строгую подвижническую жизнь, должна была одновременно вести масштабную общественную работу, содержа больницу, школу и приют[5].

Идеей Евгении Ефимовской заинтересовался архиепископ Холмско-Варшавский Леонтий (Лебединский), который пригласил её для создания женского монастыря в Лесне, которая тогда располагалась на границе Российской империи и Австро-Венгрии, в зданиях закрытого после польского восстания монастыря, принадлежавшего Ордену паулинов[4]. По замыслу архиепископа Леонтия женский монастырь, ведущий общественную деятельность, должен был убедить в православии местное население, католиков или бывших униатов, недовольных навязанной им в 1875 году изменением вероисповедания[6][7].

Перед выездом в Лесну она встретилась с иеромонахом Амвросием (Гренковым) из Оптиной пустыни, который благословил её начинание и составил для леснинских сестёр келейное правило, которые каждая монахиня вновь создаваемого монастыря должна каждый день читать в келии[3].

Евгения Ефимовская прибыла в Лесну 19 октября 1885 года вместе с 5 сёстрами-послушницами и 2 девочками-сиротами, первыми жительницами монастырского приюта. Днём позже торжественным богослужением началась деятельность женской общины, которая изначально не имела статуса монастыря. Такой статус присваивался Святейшим Синодом уже de facto существующим общинам, что и произошло 26 августа 1889 года, причём монастырю стразу был присвоен первый класс[3]. В том же году Евгения был пострижена в монашество с именем Екатерина, а затем была возведена в достоинство игумении[4]. В момент предоставления общине статуса монастыря пребывало в ней 37 насельниц. В 1892 году игумения Екатерина была награждена наперсным крестом[8].

При монастыре открыли школу на 300 девочек, где изучалось рукоделие и православный катихезис[6], и мужскую сельскохозяйственную школу и женские учительскую семинарию[9], основной задачей которой было обучение будущих преподавательниц для преподавания в сельских приходских двухклассных школах[5]. В 1904 году игумения Екатерина открыла также сельскохозяйственную школу для девочек. В общей сложности в монастырских школах в начале XX века учились до тысячи человек[6], причём приоритет при приёме в школы отдавался детям из крестьянских или мещанских семей[5]. От поступавших не требовали перехода в православие[7]. В школах училось много католиков. Вместе с тем, каждый каждый переход в православие получал отражение в отчётах о деятельности монастыря[10].

Также по инициативе игумении в Лесне был открыт госпиталь и лазарет с возможностью бесплатного получения лекарств, а также ботанический сад, ориентированный на выращивание трав с полезными свойствами[6]. Затем игумения Екатерина организовала при монастыре мельницу, завод, выпускающий церковные свечи и добилась открытия железнодорожной станции, благодаря которой в монастырь стало легче приезжать паломникам[11].

Расцвет

Монастырь не только численно возрастал, но и открыл подворья в Санкт-Петербурге с храмом Троицы Живоначальной[12], у монастыря были подворья в Холме, Варшаве и Ялте[13].

Духовный авторитет игумении Екатерины и её аристократическое происхождение сделали её влиятельным человеком при дворе последнего русского царя. Игумения Екатерина неоднократно путешествовала в Петербург, чтобы просить о дополнительных финансовых средствах для монастыря, и, как правило, получала поддержку государства или частных жертвователей[6]. Благодаря покровительству императрицы Александры Фёдоровны монахини из Лесны, Афанасия (Громеко), Анна (Потто) и Елена (Коновалова) основали монашеские общины с подобном устройством: монастырь Христа Спасителя в Вирове, монастырь святого Антония в Радечнице, монастырь Рождества Божией Матери в Краснымстоке и монастырь Преображения Господня в Теолине[14]. Царская чета дважды приезжала в Лесну; в честь их второго приезда в 1900 году игумения Екатерина распорядилась построить часовню в Бяла-Подляске[3]. Игумения Екатерина оставалась настоятельницей до 1908 года, затем по состоянию здоровья официально передала управление монашеской общиной монахине Нине (Косаковской), но фактически управляла монашеской общиной совместно с ней до конца жизни

Монастырь в Лесне стал одним из самых важных в России центров женского монашества Российской империи. В 1907 году в обители насчитывалось 18 монахинь и 100 послушниц[1]. На 1909 год в нём пребывало более 700 монахинь, послушниц и учеников, а на самые важные монастырские праздники приезжали до 25 тысяч паломников[11]. В монастыре регулярно совершали богослужения епископы[3]. В 1914 году в монастыре жило 20 монахинь и 300 рясофорных послушниц (тех, кому благословили носить монашеские одежды, но ещё не постригли). Игумения Екатерина устанавливала высокие требования к кандидатам на постриг, так что во многих случаях, период между поступлением в обитель и постригом растягивался на несколько лет[4].

Закрытие и попытки восстановления

В связи с началом Первой мировой войны, в 1915 году большая часть сестёр и дети приюта были эвакуированы в Серафимо-Понетаевский монастырь в Нижегородской губернии, а после октябрьской революции продолжили свою жизнь в эмиграции, обосновавшись во Франции.

Примечания

  1. 1 2 Православные монастыри Российской империи. Полный список / сост. Л. И. Денисов. — М.: Изд. А. Д. Ступина, 1908. — С. 785—786. — 984 с.
  2. ↑ Путь моей жизни: воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского). Московский рабочий, 1994 ISBN 5-239-01730-1, с. 104
  3. 1 2 3 4 5
  4. 1 2 3 4 Д. П. Анашкин. ЕКАТЕРИНА // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — Т. XVIII. — С. 117-118. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
  5. 1 2 3 P. Nesteruk. Szkoła ihumenii Katarzyny. «Przegląd Prawosławny». 5 (227), maj 2004. Białystok. ISSN 0867-7476.
  6. 1 2 3 4 5 Павел Зырянов. Русские монастыри и монашество: в XIX в. и начале XX века. — Вербум-М, 2002. — С. 144-145. — ISBN 5-8391-0063-3.
  7. 1 2 Pawluczuk U.: Życie monastyczne w II Rzeczypospolitej. Białystok: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, s. 50. ISBN 978-83-7431-127-4.
  8. ↑ Награды Святиейшего Синода // Холмско-Варшавский Епархиальный Вестник. — 1 июня 1892. — Т. XVI, № 11.
  9. ↑ S. Dmitruk, Żeńskie monastery prawosławne na terenie Królestwa Polskiego na przełomie XIX i XX wieku, «Teka Komitetu Historycznego Okręgu Lubelskiego PAN», 2009, s.74-80.
  10. ↑ Szabaciuk A. "Rosyjski Ulster". Kwestia chełmska w polityce imperialnej Rosji. — Lublin: Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. — 236 с. — ISBN 9788377028193.
  11. 1 2 Pawluczuk U.: Życie monastyczne w II Rzeczypospolitej. Białystok: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, s. 35-36. ISBN 978-83-7431-127-4.
  12. ↑ Санкт-Петербург|Церковь Троицы Живоначальной при подворье Леснинского Богородицкого женского монастыря Холмской епархии
  13. ↑ Мария Дегтярева. Игумения Екатерина (Ефимовская): «Быть всем слугой». pravmir.ru (28 октября 2011 г.). Проверено 15 августа 2016.
  14. ↑ Pawluczuk U. A. Życie monastyczne w II Rzeczypospolitej. — Białystok: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, 2007. — С. 32-33. — ISBN 978-83-7431-127-4.

Литература

  • U. A. Pawluczuk, Życie monastyczne w II Rzeczypospolitej, Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, Białystok 2007, ​ISBN 978-83-7431-127-4​

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии